소피아 알의 '지구에 떨어진 소녀'

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달리아 소퍼

아라비아 사막을 침범하는 걸프 아랍 국가들의 네온 스카이라인은 소피아 알 마리아(Sophia Al-Maria)의 회고록 "지구에 떨어진 소녀(The Girl Who Fell to Earth)"의 초자연적인 배경을 형성합니다. 시애틀 근처 퓨알럽(Puyallup) 출신의 미국인 어머니와 카타르 베두인족 아버지 사이에서 태어난 알-마리아(Al-Maria)는 어린 시절을 태평양 북서부의 "눅눅한 풀잎"과 "자욱한 건설 구덩이와 크레인의 달빛 풍경" 사이를 오가며 보냈습니다. 카타르의 수도 도하.

이것은 낯선 땅에 사는 낯선 사람들의 이야기입니다. 한때 베두인 소년이었던 소피아의 아버지 마타르는 알 다피라 부족의 원룸 모스크 안뜰에서 공용 텔레비전에 붙어 "우주 여행에 대한 환상을 품고" 몇 년 후 , 서쪽으로 날아 메카를 우회하고 "스페이스 니들의 본거지"인 시애틀에 착륙합니다. Matar와 결혼하기 위해 이슬람으로 개종한 Sophia의 어머니 Gale은 "마타르가 수영을 배우기로 동의하면 기도하기로" 동의했습니다. 그리고 문화와 장소, 부족의 충성심과 실내 공간 사이의 틈을 탐색하는 소피아 자신의 이야기입니다.

이 회고록에서 갈등은 다양한 형태로 나타나지만 가장 눈에 띄는 것은 걸프 국가의 현대성과 전통 사이의 긴장입니다. 그렇다면 Al-Maria가 이제 도하에 집을 짓고 아랍 현대 미술관에서 "만 미래주의"를 연구하고 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

걸프 미래주의 측량자들은 기술, 속도, 산업 도시, 젊음 및 폭력을 미화한 20세기 초 미래주의 운동을 인용하면서 걸프 지역의 도시 계획도 현대성과 번영이라는 유토피아적 이상을 지지하는 운동의 일부로 봅니다. 그녀는 “매주 건설 현장에 더 많은 먼지가 쌓였고, 우리 주변에 솟아오르는 젊은 고층 빌딩 숲에 더 높은 층이 추가되었습니다”라고 썼습니다. 그녀는 고소공포증을 느끼기 시작했고 “먼저 땅으로 떨어지는 꿈, 그다음에는 하늘로 떨어지는 꿈”을 꾼다.

걸프만의 미래 지향적인 건축물에는 초현실적인 인테리어도 함께 담겨 있습니다. 1982년에 완공되고 William Pereira가 디자인한 Doha Sheraton에 대해 Al-Maria는 다음과 같이 썼습니다. "로비는 육각형 거울과 디스코 조명 엘리베이터가 있는 매혹적인 이슬람 환상의 미래였습니다." 그 중심에는 “세계에서 가장 큰 샹들리에인 크리스털 야자나무”가 있었습니다. 나중에 부모 사이의 다툼의 결과를 기다리며 결국 헤어지게 되는 소피아는 "건물의 모선을 움직이는 보이지 않는 기계의 윙윙거리는 소리"를 들으며 호텔을 거닐며 카페에서 다투는 부모를 염탐합니다. "플레이어 없는 피아노"를 가지고 "놋쇠 거울" 사이에서 길을 잃고 "분홍색과 구리색" 모래폭풍이 탁 트인 전망을 감상할 수 있는 텅 빈 레스토랑에 이르게 됩니다.

이 공상과학 풍경의 틈새를 통해 알 마리아는 황무지를 관찰합니다. 지형을 녹화하려는 노력은 실패했습니다. "풀은 하루 만에 바짝 말랐고" "나무들은 여전히 ​​운송용 그물망에 묶여 죽었습니다." 아직 10년도 안 된 집이 무너지고 있다. 그녀는 "만해의 주름은 시기상조였고 내가 본 모든 것에서 드러났다"고 썼습니다.

걸프만은 서구에 여전히 신비로운 지역으로, 정상에 참석하는 족장이나 아바야 차림의 여성이 에르메스 쇼핑백을 들고 롤스로이스에 탑승하는 모습이 노출되는 정도입니다. 알 마리아는 다른 사람들이 오직 석유만을 채굴하고 있는 자신의 아버지의 땅에 대해 더 깊은 이해를 찾고 있습니다. 글을 쓰는 것 외에도 그녀는 영화감독이기도 합니다. 그녀는 2009년 1분짜리 단편 "The Racer"로 도하 트리베카 영화제에서 상을 받았습니다. 그녀는 또한 Douglas Coupland의 "근미래 사전"에서 영감을 받아 진화하는 온라인 사전인 "The Gulf Colloquy Compendium"을 만들었습니다.

그녀의 활력은 칭찬받을 만하지만, 회고록은 어느 정도 제한을 두는 것이 도움이 되었을 수도 있습니다. 외계 풍경에 대한 은유는 연상적이지만 너무 많고 주의를 산만하게 합니다. 또한 걸프 지역의 베두인 역사와 정체성 정치에 대한 보다 심오한 논의가 있었다면 가치가 있었을 것입니다. 그러나 Al-Maria 자신이 쓴 것처럼 그녀는 중동 문화에 대한 서구의 인식이 잘못된 가정에 기초하고 있다는 에드워드 사이드의 주장에 대해 "더 이상" 신경 쓰지 않았습니다. 그녀는 좀 더 본능적인 탐구입니다. 그녀는 모든 예술가가 달성하고자 하는 고대의 땅에 대한 독창적인 전망을 우리에게 제공합니다.